روان شناسی مثبت

روان شناسی مثبت

کتاب روان شناسی مثبت اثر حسن پاشا شریفی توسط انتشارات سخن در 455 صفحه به چاپ رسیده است.

کتاب حاضر درس نامه ای مستند و مستدل، سنتزی بسیار آموزنده و فراگیر از این رشته علمی جدید است. این اثر با ارجاع به وب سایتها، نسخه های سودمند، فرمهای آزمونها، و داشتن پرسشهای برانگیزنده در پایان هر فصل، نمونه یک متن درسی معاصر است. جنبش روانشناسی مثبت بسیار خوش شانس است که با چنین درس نامه ای آغاز خود را اعلام می دارد.

فصل اول: روان شناسی مثبت

در زبان انگلیسی بین ۵۵۰ تا ۶۰۰ واژه برای تجربه های هیجانی مختلف وجود دارد. ص۳۳

افراد متاهل از افراد مجرد، مطلقه، جداشده یا هرگز ازدواج نکرده شادترند اما کسانی که کمتر از همه شادند افرادی هستند که در دام ازدواج ناشاد گرفتارند. ص۶۳

شواهد نشان داده است که برقراری چند رابطه محدود و نزدیک با دیگران با شادمانی و سلامت ذهنی همبستگی دارد. ص۶۷

افرادی که امور مذهبی را به جا می آورند ممکن است به دلایل زیادی شادتر از سایر افراد باشند.ص۷۰

در این مورد سه دلیل در روان شناسی مورد توجه جدی قرار گرفته است: اول اینکه دین یک سامانه باور منسجم ایجاد می کند که باعث می شود افراد برای زندگی معنا پیدا کنند و به آینده امیدوار باشند… دوم اینکه حضور مرتب در امور مذهبی و جزو جامعه مذهبی بودن برای افراد حمایت اجتماعی فراهم می آورد. سوم اینکه پرداختن به مذهب اغلب با سبک زندگی جسمانی و روانی سالم همراه تر است. صص۷۰-۶۹

ما از لحاظ تکاملی به گونه ای طراحی شده ایم که به خاطر چیزهایی که از دست می دهیم در مقایسه با آنچه که به دست می آوریم هیجان شدیدتری تجربه می کنیم زیرا این کار برای پیشینیان ما سازگارانه تر بوده است. ص۸۵

شدت ناامیدی که با از دست دادن ۱۰۰ یورو تجربه می شود در مقایسه با رضامندی حاصل از به دست آوردن ۱۰۰ یورو یکی نیست. ص۸۶

{در رویکرد روان شناسب مثبت بر خلاف روان شناسی لذت گرا} بر اساس دیدگاه ارسطو شادمانی از ارضای امیال حاصل نمی شود بلکه از انجام چیزی که از لحاظ اخلاقی ارزش انجام دادن دارد یعنی از تجلی فضیلت حاصل می شود. ص۹۴

فصل دوم: شیفتگی

دارندگان انگیزش درونی در مقایسه با کسانی که انگیزش بیرونی دارند درباره کاری که انجام می دهند توجه، هیجان و اعتماد به نفس بیشتری از خود نشان می دهند. ص۱۰۸

در حالت غایت نگر{telic} توجه ما به انجام دادن فعالیت برای رسیدن هدف متمرکز است اما در مرحله فراغایت نگر{metatelic} به خاطر نفس عمل فعالیت می کنیم. ص۱۲۲

حالت غایت نگر با جدیت و پیشرفت همبسته است در صورتی که حالت فراغایت نگر با سرزندگی و خوشی همراه است. ص۱۲۳

فعالیت هایی که به تجربه شیفتگی منجر می شوند “خودغایت نگرند” (autotelic). ص۱۲۹

تجربه خود غایت نگر آن هایی هستند که از فعالیت هایی برمی خیزند که برای منافع پیش بینی شده برای آینده انجام نمی گیرند، بلکه خود این فعالیت ها به پاداش درونی و فوری می انجامند.ص۱۲۹

فصل سوم: امید و خوش بینی

تا پایان دهه ۱۹۷۰ خوش بینی یک کمبود روانی و نشانه ناپختگی یا ضعف منش تلقی می شد.ص۱۵۹

بیشتر مردم چیزهای مثبت را زودتر از چیزهای منفی به یاد می آورند. آنان در زبان گفتاری و نوشتاری از واژه های مثبت بیشتر از واژه های منفی استفاده می کردند و خود را مثبت تر از دیگران ارزیابی می کردند. تنها استثنا در این مورد افراد مضطرب و افسرده است که خود را به شیوه واقع بینانه تر یا بدبینانه می بینند. ص۱۶۱

مغز ما طوری طراحی شده است که به جای اندیشیدن به طریق واقع بینانه و منفی، به شیوه مثبت می اندیشیم. ص۱۶۲

در روان شناسی مثبت سه سنت پژوهش بر چگونگی و چرایی دیدگاه مثبت انسان نسبت به جهان وجود دارد:

۱٫ خطاهای ادراکی مثبت: شامل توجه انتخابی، فراموشی مطلوب، کم بهادادن به ناشایستگی ها و حفظ خودانگاره های منفی.

شما می توانید با خرید کتاب روان شناسی مثبت از بانک کتاب یکتامهر در سریعترین زمان ممکن آن را درب منزل یا محل کار خود تحویل بگیرید.

تلفن:                                                                                      66403535-021